第330章 玄牝三卦

    说完这番话，诺惹大巫的身子就瘫在了椅子上，他长吐一口气，慢慢闭上了眼。

    我知道，诺惹大巫这是要送客了。

    眼见大巫的手还搭在桌子上，我就起身朝他身前凑了凑，伸出一根小拇指，搭在了诺惹大巫的脉搏上。

    诺惹大巫缓缓睁开眼睁，用十分疑惑的眼神看着我。

    我给了一个笑脸：“冬字脉的人常年抓药用药，稍微懂一点医术。”

    其实说冬字脉的人懂医术，也不太确切，毕竟老仉家的医术传承在秋字脉，像我这样的冬字脉传人，大多懂一些药理学知识，但论起把脉探病，实在是造诣不精。

    但有两种病，秋子脉的人治不了，我们冬字脉的人却知道如何医治。

    第一种病是气血大损，第二种病，则是经络大伤。得这两种病的人，即便能活下来的，也是半只脚踏进了鬼门关，指不定什么时候就要咽下最后一口气。

    感受了一下诺惹大巫的脉搏，我就知道他的身子有什么问题了，说实话，他能活到现在，还能和我说话，已经算是一个奇迹了，他全身的十二对正经中至少有十对大损，三百六十五处正穴大多遭到破坏。

    他的病，不是几副药就能治好的，想要痊愈，需要长时间的调理。

    我叹了口气，拉一拉诺惹大巫的衣袖，将他的手腕遮住。

    看到我的表情，诺惹大巫有气无力地笑了笑：“我的病，没得治。”

    我摇了摇头：“能治，不过比较麻烦。看样子，我要在这里多待一个月了，这一个月我帮你配药，等我走了以后，就要靠食补和日常锻炼来调理内息了。”

    诺惹大巫叹了口气：“我欠仉家的恩，不知道什么时候才能还清。”

    我笑了笑：“人情不用还，多给点钱就行了，正好我最近手头有点紧。”

    诺惹大巫沉静了一阵子，似乎在调整气息，过了好半天，他才对我说：“钱我们是没有的，但古董和黄金还有一些。”

    我依旧笑了笑：“古董和黄金就很好，我可以将它们折换成钱。”

    诺惹大巫颇有深意地盯着我：“你很贪心啊。”

    我说：“我是有功才受禄，这也算贪心么？”

    诺惹大巫愣了一下，接着就笑了起来，可惜他内息不稳，刚笑两声，就开始猛烈地咳嗽起来。

    我赶紧伸出手，轻轻拍打着他的后背，帮他顺气。

    折腾了好一阵子，诺惹大巫才缓过劲来，他很用力地缕出一口长气，带着些笑意地对我说：“你和仉侗很像。”

    我撇了撇嘴，没说什么。

    这时诺惹大巫似乎想到了什么，他蹙了一下眉头，对我说：“斑斓虎的事，也交给你了。”

    我笑着问他：“处理不了斑斓虎，就不要去鬼洞，是这个意思吧？”

    诺惹大巫点了点头：“你是个聪明人。”

    我说：“既然我已经来了，为什么还要试探我的能力？”

    诺惹大巫：“不试探一下，我怎么知道你能活着从鬼洞出来？我已经欠了仉家太多恩情，不能眼看着你冒险。”

    我正要说话，诺惹大巫扬了扬下巴，将我打断道：“五年前仉丰羽来找我的时候，提起过你，他说过，那时候你还没有回仉家，也没得到多少传承。短短五年修行，你的道行不会太深，鬼洞里的事，你也未必能应付得了。”

    我看着诺惹大巫的眼睛，诺惹大巫也软软地瘫在椅子上，默默地盯着我。

    良久，我最终还是点了点头：“那好，先处理斑斓虎，正好我也想看看，那只畜生到底长什么样。”

    诺惹大巫安心地笑了笑，随后又闭上了眼。

    他已经很累了，虽说我心里还有一些问题想问，但也知道不能再打扰他休息，于是离开泥瓦塔，回到了寨子深处的大房。

    经过长时间的跋涉，李淮山和老陈都累了，早已入睡，我心里有些乱，睡不着，于是从行李包里拿出了空云道长给我的六十四卦手记，用手电打着光，仔细看了看藏在封皮里的那张字条。

    这张纸应该是从六十四卦手记中撕下来的，开头没有特殊的内容，都是对六十四卦的一些理解和注释，可在这张纸的最后几个段落里，则出现了一种我从未见过的新卦象——玄牝三卦。

    玄牝这个词，提炼自《道德经》中的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”这句话。

    所谓玄牝，就是微妙化生的意思。

    六十四卦中的所有卦象都是六爻成卦，而玄牝三卦中的卦象，却都是九爻成卦。

    说起来，九爻成卦也不是空云道长自创的，其实早在北宋时期就已经出现了《九爻易》这样的秘传古本，至今也常常有人用三才八阵九爻卦来卜算吉凶，可空云道长构建出的这套玄牝三卦，和现存的三才卦又有很大不同。

    可以说，玄牝三卦是对六十四卦的重新整理，其中似乎也暗藏了空云道长在百年修行中对道学运用的理解。

    字条上的文字不多，但对于玄牝三卦却讲得很深，有些东西我也不敢说自己吃得特别透彻，只能尽量从浅显的层面来解释这套卦象。

    玄牝三卦，说白了，就是只有三道卦象：一卦、二卦和三卦，也不知道空云道长是懒得起名还是怎么的，三道卦象，竟然都是直接用数字来命名的。对于此，我也实在是有些看不过眼，于是就根据三道卦象的特点重新为它们起了名字：大乾阳卦、小坤阴卦以及阴阳变卦。

    在古代人眼中，九是一个极数。我想大多数人都知道物极必反的道理，但在我们这个行当的人看来，物极，有的时候不一定反，只是在事物发展到极点的时候，会发生超出预估的变化，所以我们常说“过犹不及”或者“极则生变”，物极必反这个词也说，但不常说的。

    玄牝三卦中的三个卦象之所以用九爻做卦，前两卦就是应对了“极变”之理。

    阴阳，相生相克，天道相生，人道相克。

    举个例子来说，天地间的阴阳大炁常常是互相转化，阳孕育了阴，阴孕育了阳，这是阴阳的天道相生。而我们用阳气克制鬼物身上的阴气，鬼物用自身的阴气压制活人身上的阳气，这就是阴阳的人道相克。

    可人道是包含在天理之中的，所以阴阳在顺应人道相克的规律时，也要遵从天道相生的客观规律。

    就像鬼物原本是没有固定的长相的，只是一团虚晃无形的灵体，可当它们身上的阴气强悍到一定境界之后，就会呈现出具体的形态，比如凶神，它们原本是成魔的厉鬼，阴气之强已经到了匪夷所思的境地，但也就是这种阴气滂湃的鬼物，才能够拥有和活人一样的身体、衣着，甚至是具体的五官。

    而在大凡世界中，只有阴阳相顾的东西才能有具体的形态，苍天没有具体的形态，是因为乾阳本无形，大地有用具体的形态，是因为土地被笼罩在苍穹之下，在大地之中，不但有阴气盘踞，也有阳气的渗入，从而阴阳相顾，九幽也没有具体的形态，是因为九幽之中只有阴气，没有阳气。

    鬼物身上原本是没有阳气的，可凶神却能拥有和活人一样的形态，是因为阴极成阳，这股阴气没有直接孕育出阳气，却让凶神有了一道虚无的阳身，这就是所谓的阴阳极变。

    而玄牝三卦中的大乾阳卦和小坤阴卦，则可以强行催生出阴阳极变。

    就拿小坤阴卦来说，这道卦术是九道阴爻成卦，总得是极阴的路数，但它不但能拿来压制阳气，也能用来对付鬼物。

    压制阳气这一点很好理解，在人道中，阴阳本来就是相克的，更何况是九阴、极阴呢。

    而这道卦术之所以能用来对付鬼物，是因为它可以改变鬼物身上的炁场。

    小坤阴卦一出，鬼物身上的阴气受到影响，会在极短的时间内变得极端精纯，而这种极端的精纯，也会让炁场的性质发生变化。不一定是直接由阴气变作阳气，也有可能是变成煞气、戾气，以及其他各种各样的炁场，当然，阴气化阳也不是完全没有可能。

    这样一来，鬼物身上的阴气就会受到削弱，如果全身阴气大规模替换为其他炁场，甚至会让鬼物直接消散。

    这种卦术尤其适用于对付凶神，因为凶神身上的阴气本身就非常醇厚，因此也更容易发生极变，至于普通的鬼物，用这道卦术来对付就有点浪费精力了。

    大乾阳卦和小坤阴卦的用法也是完全一样的，只不过两者的作用相反。

    而不管是大乾阳卦还是小坤阴卦，在施展的时候手法都非常简单，就是用念力凌空画爻，但也仅仅是手法简单而已，要想成功施术，还需要体量极大的精纯大炁。

    需要的炁场体量究竟有多大？空云道长在玄牝三卦的注释上写了四个字：十里天地。

    这四个字的意思就是，要想成功施展出大乾阳卦术或者小坤阴卦术，就需要将方圆十里之内的阳气或者阴气全部调动起来，注意，这只是施展一次所需的炁量，要想再施展一次，还要再调动一次十里大炁。

    以我现在的道行，要想将十里天地的阴阳大炁全部调动起来，从开始发力到炁场完全搅动起来，就算不吃不喝不休息，也需要一个星期的时间。

    .