第一百六十六章为什么是农家（求订阅）

    楚河真的是标新立异么？

    还真不是。

    要想标新立异，杂家、名家、小说家都比农家要好，道家、兵家、法家，墨家装起逼来，那也是飞起。

    那么楚河为什么要选农家？

    因为他开挂了啊！

    一切的副本行为，归根结底，都是为了争取资源，好在现实中修炼，虽然末法时代说什么长生久视，好像有点奇怪，但是修真者修炼如果不为长生，那和咸鱼有什么区别？

    楚河最大的烦恼在于，他可以无限制的刷一些小副本，一些中型、大型的副本他也能降低难度进入。手上很容易就能囤积了一大批的资源。

    这些资源为了避免被有心人注意，平时也不敢往外放出太多，只是就这样堆积在手里，有些东西他本身却又用不到，本身就是一种极大浪费。

    如果学了农家的手段，楚河便可以在末法时代，开辟一块良田。

    将用不着的灵光团埋进土里，制造小型灵脉，将一些从副本里得来的灵药、灵植种起来，催生出更多的灵药。

    更何况现在楚河还得到了一本方士书，其中有不少方士药方，虽然不能直接长生，却能增长生命力，提高修为。

    如果有了大量的灵药、灵植、灵兽为用，在以方士之法炼制。那么楚河就等于有了一个独立的后勤补给。

    至于末法时代，灵气会自行挥发消散的问题也好解决。

    只要用石墨石堆一个试验田便可以了，阳光和水的问题，都能用科学手段解决。

    反之即便是去了道家、法家、墨家这样的主流学派又能如何呢？

    看在他楚国流亡公子的身份上，收应该是一定会收的，毕竟各家学派都要传出去，上门的政治资源，自然会懂的利用。

    但是相对的，这层身份也是障碍，核心的那些东西，是一定不会教的。

    也就是表面的那套说辞，会使劲的灌输，核心的修炼法门，却又会极为吝啬。

    如法家、兵家之野心勃勃，说不准还会帮他‘复国’，只是其中架空他，拿他当傀儡，把楚国当做其思想试验田的可能性，高达百分之九十九。

    农家这一点就不一样了，无论是入世前还是入世后，都没什么核心的政治竞争力，相对而言就会比较纯粹。

    只要楚河适当的展现出价值，学到核心本领的机会，还是不小的。

    一路周转大约快两个月，众人终于从荒山野岭里钻出来，走上了大道。

    再往前便是云梦山，就在云梦山附近，有一座阳城。

    鬼谷一派的人有不少都活动于此，想要拜在纵横学派，就要先在阳城通过考验。

    至于考验是什么，那就不得而知了，终归是有些套路的。

    不过只要合适，就都会招进去，传一些粗浅的纵横之道。

    至于想要入室为弟子，拜见鬼谷子，那就只怕不容易了。

    百家诸子里，也就孔圣人好见一些，像鬼谷子这般玩神秘感的，想要见其一面，可不那么容易。

    远远的阳城在望。

    作为纵横家寻常弟子的聚集地，它看起来则更像是一个古怪的城堡。

    城堡的最高建筑是一座观星台，竟然高达百丈，实在难以想象，究竟是如何建筑而成。

    鬼谷子学究天人，其实很多学说都有涉猎，只是因为纵横一脉算是其原创，这才被尊为纵横家鼻祖。其实鬼谷子本身在兵法韬略、道家练气长生、医卜星象上，都极有早已，堪称宗师。

    作为鬼谷子坐下弟子，自然也都有不少人各有侧重不同，这不足为奇。

    春秋时代的各家学说，更接近于后世现代的一所所大学。

    你可以旁听，也可以入校学习，学的不痛快，也可以想办法转校。并不会受到什么极大的苛责和为难。

    一日为师终身为父，一入宗门生是宗门人，死是宗门鬼，那是后世儒家先搞出来的一套，深入到江湖，便被各门各派收为己用。

    当然即便如此，那些核心弟子，都是久经考验，忠诚度极高的。

    否则核心弟子改投他派，传出去，便是百家之笑柄。

    远远的城墙上，有人看到一队楚国士兵蜿蜒而行来，便高声喊道：“军队就在城外十里驻扎，进城不能超过十人。”

    尽管面对一队看起来装备精良的楚国数千人军队，那站在城墙上喊话之人，却没有半点惧怕之意，显得底气十足。

    楚河抬抬手，对薳启疆道：“让将士们都驻扎在十里东坡，你跟着我们进城。”

    安排妥当，一行人走进阳城。

    阳城看起来还是很热闹的，哪国人都有，虽然样貌区别不大，但是从服饰、语言口音以及发髻的不同上，可以进行区分。

    人群嘈杂，很难分清，那些是纵横学派的弟子，那些又只是游历至此，想要拜在纵横门下的诸国学子，又或者是来往的行商。

    街道两旁，卖什么东西的都有。

    东海鲛人油，北海白罴皮，南疆的毒虫，西方的奇金，都是商品。

    不少在后世的稀罕物，这个时代却还算常见，肆无忌惮的便摆放出来，当做寻常商品贩卖。

    正走着，却听到前方有嘈杂之声，似乎是一个商贩和一个路人在吵嘴。

    走上前去，就听见那穿着灰衣短衫，一脸奸猾像的商贩道：“我的这块西土奇金，价值五百个铜贝，你没有铜贝，那么我向你索要两百个刀币，这难道很过分吗？”

    “可是我付给你的是齐国刀币，应该只需要五十个便足够了。”那个路人回答道。

    铜贝币是楚国货币后世也被称之为鬼脸币，每一个重约三、四克不等，而齐国刀币却有四十到五十克重，是楚国铜贝的十倍大。

    按理说路人的付费方式也不算错误。

    但是货币的价值，不是单单从重量上看的。

    此地距离楚地较近，虽然是纵横学派所立之城，不归任何诸侯国管辖，但是毫无疑问楚国铜贝的购买力和认知度都比较高，更容易交易出去，换取物质。而齐国的大刀币，就有些难以脱手了。商贩索要更多，作为保障，似乎也无可厚非。

    像这样以货币为矛盾中心引发的斗嘴，在诸国交汇之地，时有发生，并不足为奇。

    吴建伟却忽然眼冒精光，作为现代富二代，也是有商学院毕业证书的。他感觉就凭各国货币之间的这点矛盾，他都可以从中谋取巨大的利润，吊打这些货币概念不完整的古代人。