第四百三十四章 狄相公衣锦还乡

    “双生子的心灵相通？”

    听了这话，狄进的眉头都不禁扬了扬。

    这研究挺全面啊！

    双胞胎的心灵感应都出来了……

    后世对于双胞胎之间是否存在着心灵感应，也是讨论度极高，且相关事件经久不衰，比如同胞的兄弟或姐妹，远隔千里知道另一个人要干什么，比如遭逢祸事的感应，考同样的分数，一起生病等等。

    但用科学的角度来看，同卵双胞胎的基因相同，本就决定了两人拥有相同的脑神经蛋白质结构，在智力、体力与一定的情绪方面，会产生先天性地一致，再加上后天所受的教育、家庭、生长的环境往往一样，在思维活动中做出同样的选择，其实就很正常，根本不是什么感应导致的。

    不过连后世都有不少人信这个，更别提古人了，有些地方还流传着双生子不详，现在倒又有心灵相感的探索，只是有一点，让狄进也为之不解：“心灵相通与起死回生，有何联系？”

    宝神奴显然关心过这件事的进展：“‘司命’起初语焉不详，不过后来在我的追问下，此人承认过一点，双生子若有心灵相通之能，那血脉间的‘传度’，就有了实现的可能！”

    狄进道：“‘传度’？”

    宝神奴道：“我起初也不明其意，后来与‘祸瘟’的书信往来中，才有了大致的推测，‘司命’对于佛教的转世之说十分笃信，认为灵魂是可以‘传度’的，故而所追求的‘长生法’名‘转生法’！”

    “佛教的转世之说？”

    狄进目光一动：“‘司命’‘祸瘟’与你的交流中，可曾提到过特殊的佛教？”

    佛教有轮回之说，认为灵魂是不灭的，被迫地在不同的生命形态之间生死变化，不过轮回之间，还有有很大区别的。

    比如有的轮回是被无明驱使的生死流转，无法控制，有的则是在菩萨度化众生的愿力下，产生的自由出入生死的活动。

    所以后来的藏地佛教，将佛教的化身说、度众说和世俗的灵魂说、转世说的结合，出现了转世尊者。

    狄进对于藏地佛教的了解并不深，大致上记得宋朝初年，对应到藏地佛教那边，是灭佛后又兴起的“后弘期”，但转世尊者的思想有没有出现，并不明确，故而有此一问。

    “吐蕃的佛教？”

    宝神奴摇了摇头：“我们在信中的交流确有谈及佛法经文，但是不是吐蕃的佛教，我就不知了，你怀疑他是吐蕃人？”

    “‘祸瘟’说过，几代‘司命’皆行走天下，居无定所，这样的人必定见识广博，即便了解到藏传佛法，也不见得就是吐蕃人……”

    狄进说到这里，换了个角度询问：“‘司命’所谈及的佛法，有没有异于宋辽佛法的地方？比如喜欢用一些古怪的祭器？”

    宝神奴仔细回忆片刻，眉头一动：“是了！‘司命’喜颅骨，许多乞儿的尸体，就被此人的追随者取走了，我本以为他是要研究我的银针刺穴之法，如今想来，也可能是专门用颅骨祭炼法器！”

    狄进记下这点，接着问道：“‘司命’的追随者是什么模样？”

    宝神奴道：“是一位身穿黑衣，戴着斗笠的男子，身高臂长，年岁不大，他以‘司命’的追随者自称，‘司命’与我书信往来，便是此人传递！”

    狄进道：“似卢管事？”

    宝神奴评价道：“此人的轻功，比卢管事更甚一筹！”

    狄进目露沉吟。

    从如今获得的线索看来，“组织”对于“永生法”的追求，又能分为两大类。

    一类是肉身上的不死，即“祸瘟”追求的“神通法”，让人体拥有超凡脱俗的能力，或“长春”追求的“人种法”，让人百病不侵。

    这固然在现阶段无法实现，但至少方向上还有些靠谱。

    一类是精神上的永生，即“司命”追求的“转生法”，将灵魂通过类似于转世的手段，传到另一幅躯干上，籍此实现不死不灭，灵魂永存。

    肉身衰败，将灵魂传入信息空间，实现另类永生，不得不说，这很有想法，也过于超前！

    狄进想到这里，突然问道：“依阁下之见，长生能够实现么？”

    “当然不能！”

    宝神奴冷冷一笑：“那么多帝王将相，有谁活到现今的？天子集一国之力，都无法长生，就凭这些藏在暗处的家伙，也配长生久视？”

    狄进道：“你是‘长生法’的间接受害者，又是旁观者清，当然能看明白这点，那么对于‘组织’的成员来说，他们的忠心和凝聚力该如何维持呢？”

    宝神奴道：“我是难以理解这些人所思，但想来必定是有些看得见的好处，才能让他们继续坚持下去。”

    “不错！”

    狄进点了点头：“无论是‘祸瘟’的‘神通法’，还是‘长春’的‘人种法’，虽然没有达到他们所求的目的，但还是看到了一些短期的收益，更有益于秘密宗教弥勒教装神弄鬼，发展信徒。正是这些阶段性的成果，才让‘组织’有了继续探索下去的希望，‘司命’作为‘组织’的灵魂人物，所做的研究，更应该如此……”

    “阁下之意，‘司命’的‘转生法’根本没有收益，也就不能服众？可现在其他人员明明对其极为信服，是不是意味着，此人有着非比寻常的手段？”

    宝神奴目光闪动，他在不疯的时候，反应极快：“‘祸瘟’老鬼的《神通法》里，以‘灵觉神通’最难开启，‘司命’代代传承，这继承的条件是不是就是‘灵觉神通’的开启者？”

    狄进心中就是这么想的：“很有可能，‘司命’开启了‘灵觉神通’，在精神上有着超乎常人之处，他的阶段性研究成果，便与‘巫术’有关！”

    宝神奴眼睛亮起，立刻道：“如此说来，‘司命’在西夏的身份，是一位祭司？”

    《黄帝内经》素问篇里面有记载，古之治病，惟其移精变气，可祝由而已，远古时期的人治病，只要施展祝由之术就可以了。

    祝由术即巫术，有着心理暗示、催眠等作用，讲白了就是用心理作用，靠着身体的自愈能力来治病，不能说没有成功率，但当然不如药物治疗的稳妥。

    而哪怕成功了一例，落后的时代和地点就会崇信这种方法，不说西夏，宋朝这边大军出征时，都有人喜欢占卜吉凶，甚至占卜到不利的结果后，还想要召回军队。

    嗯，做这种蠢事的，叫宋徽宗赵佶。

    “司命”如果于精神方面的研究有所建树，能够有一套装神弄鬼的祝由术，在西夏的身份，完全可以是一位饱受尊敬的祭司，一旦获得掌权者的信任，行为更加自如，研究更加方便。

    “很好！”

    经过探讨，原本十分模糊的“司命”形象，终于有了重要的进展，哪怕不见得完全正确，也比大海捞针强了，狄进满意地点点头，结束了对话。

    而就在他走出车厢之际，身后传来宝神奴充斥着刻骨仇恨的话语：“狄相公，抓住‘司命’，你来日就算处死我，能和这個家伙一起下无间炼狱，我也认了！”

    ……

    并州。

    城外。

    一群人望向官道尽头，正翘首以盼。

    雷彪正在其中，身边只有一个儿子，三名随从，相比起浩浩荡荡的狄家上下和晋阳书院的近百名师生，反倒显得低调许多。

    经历过几年前的官家亲母风波后，这位曾经雷厉风行的老虎，开始深居简出，将雷家的产业全部交由长子雷治打理，哪怕在生意场上，儿子终究不如他老道，损了些利益，也完全不在乎。

    因为雷家真正的依仗，是二子雷濬在京师得了李太妃和官家的赏识，入机宜司为提点，位卑权重，三子雷澄在边地立下功勋，如今同样成了从九品的三班借职。

    最关键的，还是与那位的关系。

    “为官数载，竟已是一路经略相公，当真不可思议！”

    虽然早早定下了靠山，但当狄进知麟州，为河东路经略安抚缘边招讨副使的消息，传至并州时，雷彪都神情恍惚，感觉有些不真实。

    这何止是青云直上，简直是一飞冲天！

    照这个年纪和发展势头，岂不是要打破晏枢副的记录，三十岁甚至三十岁之前就入两府？

    不过想到当年狄进还是一文不名的白衣，就敢反过来逼迫雷家和皇城司，令雷家杀死江德明的侄子江怀义，作为投名状，这般勇谋之辈，能有如今的成就，似乎也不奇怪了……

    “幸好屈服得快，若是一念之差，负隅顽抗，我雷家如今已是不复存在……”

    雷彪这般性情的人，都不禁由衷地升起这样的念头。

    正想着自己如何有先见之明，当即就降了，耳畔传来声音：“爹！”

    “嗯？”

    雷彪侧头，看向长子。

    雷治与他的眉眼最相似，却没有那股以德服人的凶横之气，而是纯粹的富家翁气质，此时低声道：“爹，州衙的官员至今未至，是不知道狄相公要来并州么？”

    “车队走的是官道，每日行程的消息早就传来河东，他们岂会不知？州衙的人不来倒也罢了，但路一级的经略司也一人不至，这就是有意为之了！”

    雷彪冷哼着道：“看来这位韩知州，是不满于狄相公的年龄和资序，要与之碰一碰了，那些盯着州衙的人手，再多派些！”

    雷治一惊：“爹，这……这不合适吧！”

    他们说白了只是地方豪族，皇城司和机宜司的背景在这等朝廷大员面前都拿不出手，派人盯梢知州的一举一动，实在太大胆了。

    “只是观察州衙动向，防备辽夏谍细，又不是要对知州不利，你慌什么！”

    雷彪平日里对于长子的稳重还是很满意的，他的手段凶狠，往往不留余地，但现在积累了相当的财富，就不能再这般下去，而是要转为守成。

    不过此事除外，雷彪面容严肃，告诫儿子：“你要记住，韩知州一旦与狄相公交恶，我们雷家要旗帜鲜明地支持狄相公，不要有半分迟疑！”

    雷治神色也坚定下来：“孩儿明白！”

    如今的并州知州，叫韩亿，同样是宰相王旦的女婿，娶的是王旦的长女，吕夷简之子吕公弼娶的是王旦的四女，两人还是连襟。

    当然，这样的关系不代表韩亿就是吕氏阵营的，恰恰相反，韩亿与吕夷简保持着相当的距离，历史上范仲淹进《百官图》，弹劾吕夷简任人唯亲，扰乱官员晋升资序后，则希望举荐韩亿为相，认为这位能秉公执政，不偏不倚。

    韩亿的官声确实比吕夷简要好，不过就执政能力而言，与吕夷简相差甚远，后来身为台谏言官的韩琦，一道劄子弹劾了四位宰执，正是当时任宰相的王随和陈尧佐，任参知政事的石中立和韩亿。

    韩琦连疏四人的过错，痛陈宋朝八十年太平基业，绝不能“坐付庸臣恣其毁坏”，结果这四人于同一日内或贬或黜，由此诞生了一个典故，叫“片纸落去四宰执”。

    实际上，这四位宰执的过往都颇有功绩，并不是真正的庸碌臣子，只是以他们当时的年龄和能力，已经不足以担任两府宰执，维护国家的稳定。

    而韩琦的这起弹劾，也被视作“庆历新政”的前奏，体现出朝局日益僵化，三冗问题的暴露，急需注入一股新的风气，让更有担当的重臣执政，可当范仲淹入两府，宰相杜衍为之保驾护航，正式拉开新政的序幕，由此产生的反扑之强，又是官家赵祯和范仲淹等庆历君子意料不到的。

    现在国朝并没有为了抵挡李元昊的入侵而疯狂暴兵，反倒是磨刀霍霍，想要解决西夏这个边患，再将河西之地收复，如此一来，重州要地的官员也有了变化。

    历史上并没有知并州经历的韩亿，被调了过来，执政这个河东重地，这倒不是防备西夏，而是戒备辽国，因为韩亿在两年前，也曾为龙图阁待制，奉命出使过契丹，为辽主贺寿，有着对辽的外交经验。

    得这样一位老臣坐镇河东，朝廷原本是放心的，但现在随着机宜司的禀告，吕夷简的举荐，最终又将狄进调来河东，表露出的态度不言而喻。

    在对辽对夏问题上，狄进比韩亿更加合适。

    年近五十的两朝老臣，被一个毛头小子给比下去，任谁都不会痛快，再加上守旧因循的老臣，一直都很反感年轻官员的超迁，做些安排就并不意外了。

    “年轻官员一步登天，让排着年队、等着按次序依次升官的老迈庸官愤恨不已，本以为韩知州不会如此，没想到也不能免俗……”

    “哼，夏蛮子真要打过来，会顾忌伱什么两朝老臣，多少年资序么？”

    雷彪喃喃低语，无意间倒是与公孙策的观念不谋而合。

    平日里也就罢了，在大战交锋的期间，还一味论资排辈，在他看来实在是最愚蠢的事情，幸得如今的太后和官家慧眼识珠，才有了这份任命。

    似狄进这般大才，就该任命他当经略安抚使，副使都委屈了！

    “来了！来了！！”

    想到这里，随着视线尽头的小黑点出现，再逐渐放大为行进有序的车队，狄氏族人和晋阳书院的学子们率先沸腾。

    狄家以狄元昌为首，晋阳书院以郭承寿为首，纷纷迎了过去。

    看着那道英武的身影策马迎上，与家中长辈见礼，与书院同窗欢笑的身影，雷彪倒是不急。

    以他两个儿子与这位的关系，根本不必急于在这个衣锦还乡的荣耀时刻贸然凑上前去，只要来此表明态度，再将事情办好表明能力，就可以了。

    果不其然，狄进虽被亲朋好友包围，一位面容清秀，气质沉稳的少郎却很快走了过来：“雷员外！”

    雷彪打量一下，展颜露出笑容：“可是林管事当面？”

    “不敢当！在下只是书童，并非管事，雷员外称我一声‘小乙’即可！”

    林小乙躬了躬身：“这些年俺的家中，多蒙雷员外照顾了！”

    “哎呦！这是哪的话！”

    雷彪赶忙扶住，他早就查出来，当年那些不成器的手下，还抢过这孩子钱的，由此对于林小乙一家人格外关照，此时眼见这位狄进身边最亲信的书童眉眼温和，才暗暗松了口气，好一阵寒暄，几乎是当成子侄般亲热后，才低声道：“州衙官吏未至，路一级的三司也没人来，小心那位韩知州！”

    林小乙闻言神色不变，好似落入耳中的不是一州的最高官员，只是无关人员，平静地道：“时局紧迫，不可怠慢，我家公子不会在并州久留，将北上忻州代州，往雁门关，会见陈兵边境的辽军统帅！”

    雷彪听得愣住：“啊？”

    林小乙露出温文尔雅的笑容，进一步解释道：“所以请雷员外放心，经略安抚司的官吏，会来城外听命的！”

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