第一百四十八章 管子
“哦？什么礼物？”田单的目光中，闪过一丝惊讶，他早已得到兰夫人回报，陆云舟在解决完血燕的事情之后，中途并没有回到家中，而是直接来到相国堂见自己的。 难道陆云舟早就料到，今晚自己会召见他，竟然在今晚要抓捕血燕的情况下，还在出门前随身把礼物戴在了身上？ 方才陆云舟的表现，已经让田单对他超群的才智有了深刻的认识，也早已不将他当作一个普通的少年人看待，相反，如今的田单，自认如何高看、重视陆云舟都不为过。 从今夜陆云舟跨入书房大门的那一刻起，田单就有一种直觉，陆云舟的目光中带着一种跃跃欲试的主动性，他并不只是单纯地被田单叫来回话，他来此是有自己的目的的！ 结合陆云舟今夜的表现，层层铺垫，增加自己说话的分量，直到这一刻与田单正式建立了初步的默契和信任，才将这份所谓的“礼物”拿出来。 田单甚至有理由怀疑，陆云舟如此大张旗鼓地计划抓捕血燕，说不定，就是为了凭借这个功劳，得到自己的召见，然后将他的这个精心准备的“礼物”，不着痕迹地呈到自己的案前！ 念及与此，田单倒是对陆云舟的这份礼物，好奇了起来。 到底是什么样的东西，让他在追捕刺客的时候还要坚持带在身上，并且将气氛铺垫了那么久才舍得将它拿出来？ 在田单目光的注视下，陆云舟从怀中取出了一封用火漆印封起来的纸质信封，以及一本薄薄的书册，同样也是纸质的。 造纸术，陆云舟在齐敬回来的那一天，就已经拜托这位大伯私下里帮他开始制造了，直到今天下午陆云舟回到家中之后，第一批成品才刚刚造出来！ 今天一整个下午，陆云舟待在府中，可不是在干等着齐霆回来给他送金霓软甲，而是忙着将这封信，以及这本小书册鼓捣了出来。 这是纸在这个时代的第一次问世，陆云舟拿着这两样看似很轻很小，实则对这个时代意义重大的东西，起身走到了田单的书案前，郑重地放在了书案上。 “此乃何物？” 田单好奇地看着书案上的薄书册，以及那封书信，伸手摩挲了一下材质，发现这是一种他从未见过的材质。 “回禀田相，这是我前段时间无意中做出来的一个小玩意儿，叫做纸，田相不妨先看看！” 陆云舟解释了一番，便回到座位上去坐着等待。 田单颇为惊异地看了陆云舟一眼，首先拿起了那本小书册。 只见书册的封面上，写着－－《管子<经言>九篇》这几个挺拔隽秀、笔走龙蛇的大字。 田单点了点头，他认得，这是陆云舟的字！ 在陆云舟来到这个世界之前，齐雨虽然是一个出了名的纨绔浪荡子，但才学同样在齐国十分出名，否则原著中他也不会年纪轻轻就被委以重任，独自出使赵国勾搭雅夫人。 陆云舟这一手字，自然还是继承了原主人的功力！ 《管子》这本书是在管仲死后，由齐国管仲学派的学者根据管仲生前的治国思想方略，编写的一本书。 《管子》全书十六万言，除了田单手中的《经言》九篇，还有《外言》八篇、《内言》七篇、《短语》十七篇、《区言》五篇、《杂篇》十篇、《管子解》四篇、以及《管子轻重》十六篇。 全书主要记录了管子的治国方法，有很强的法家色彩，还糅合了儒家、道家、轻重家的部分思想，以及大量的军事思想，内容涉及政治、军事、经济等治理国家需要的方方面面，可谓这个时代统治者的最佳治国指导书！ 先贤管仲是齐国人民们共同的偶像，也是田单和齐王最崇敬的人，齐国百姓都知道，田单最崇拜最想效仿的就是一力辅佐齐桓公首霸的“仲父”管仲，而《管子》这本书也是田单平日里最爱读的。 齐国目前丞相以下的五位最高官员的职位名称：大司马、大司田、大司行、大司理、大谏，也是田单在复国后，坚持复古，沿用了当年管仲设置的中央官职体系。 日后秦国吕不韦那“仲父”的称号，也不过是在模仿管仲罢了，不同的是，管仲的“仲父”可是齐桓公心甘情愿，主动尊称的，而不像吕不韦那般，是为了踩在嬴政头上，自己强加的。 而如今陆云舟特意献上这本纸质版《管子<经言>九篇》，自然是投其所好，示好田单。 看到田单将《管子<经言>九篇》翻开，陆云舟解释道：“这批纸是今日中午才刚做成的，时间有限，我就先抄了《经言》九篇，给田相看看效果，至于剩余的内容，等我回去补齐装订好之后，再一起献给田相！” 田单捧着手中轻若无物的薄书册，手却忍不住轻轻地颤抖，他仿佛不敢相信般地，再次轻轻地摩挲了一下手中纸张的材质，缓缓抬头看向陆云舟，眼神骤然变得炯炯逼人，缓缓开口问道：“齐雨，你告诉我，这种……纸，制造工艺困难吗？产量如何？造价又如何？” 陆云舟微笑道：“这第一批纸造出来只用了五天时间，产量保守估计，至少也可以装满一辆车，造价则非常低廉，不论是用料、造价都比竹简的成本低廉，制造过程也十分方便！这第一批的生产只是做一个试验，从第二批开始，随着规模加大，产量还可以加大，制造周期也会随着劳工的手艺日渐熟练而进一步缩短！” 纸的发明、发展是一个十分漫长、曲折的过程。纸的出现是在西汉时期，但西汉的纸造价很贵，质量又十分的差，纸质又黑又粗糙又小张不说，还容易烂、碎、破。到了东汉时期，蔡伦改进了造纸技术，纸的制造成本大大降低，但是由于工艺的局限性，无法造出大张的、洁白程度令人满意的纸，因此仍没有实现广泛的普及。到了三国时期，主要的书写载体仍旧是竹简。